不幸夭折的孩子，不火化、不用棺材下葬，而是用陶甕將其入殮，然后埋葬在居住的房屋后面，這就是2000多年前生活在圖們地區(qū)的古人一種獨(dú)特的殯葬風(fēng)俗。近日，省文物考古研究所和圖們市博物館在圖們市月晴鎮(zhèn)曲水村進(jìn)行了一次搶救性發(fā)掘，意外發(fā)現(xiàn)一具盛裝在甕棺里的兒童骸骨，由此看到了古人一種獨(dú)特的殯葬風(fēng)俗。

　　據(jù)了解，吉林至琿春高速鐵路客運(yùn)專線的建設(shè)路線正好途經(jīng)圖們市月晴鎮(zhèn)曲水村，為了建設(shè)這條鐵路，經(jīng)有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)，2011年7月10日至30日，省文物考古研究所和圖們市博物館，聯(lián)合對(duì)位于曲水村一處“曲水苗圃”古代人類生活遺址和墓葬進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。 　　“這是兩漢時(shí)期，古沃沮人的生活遺存，距今已有2000多年歷史。”據(jù)圖們市博物館館長(zhǎng)鄭增萬(wàn)介紹，此處古人遺址與2009年8月延吉市長(zhǎng)東村發(fā)掘的古沃沮人遺址，出土的文物基本相同，均是以陶器等古人生活器皿為主。

　　由于鐵路建設(shè)工程很緊，這次考古時(shí)間非常緊迫，經(jīng)過(guò)20天挖掘，共清理了1000多平方米的古代人類生活遺址和一處墓葬。經(jīng)過(guò)清理，這些古人生活遺址的輪廓清晰地呈現(xiàn)出來(lái)，從房址遺存上看，當(dāng)時(shí)氏族部落居住的房屋為半地穴建筑。房址內(nèi)放置了許多陶罐，從外形來(lái)看，與現(xiàn)代人使用的罐子基本相同，顏色呈灰褐色。生活遺址上有灶臺(tái)、居室還有燒過(guò)炭灰痕跡，它們都還原了當(dāng)時(shí)古人的生活場(chǎng)面。

　　出土的文物有大量陶器、石器、鐵器、骨器等古人生活用具。經(jīng)過(guò)整理各器物完整或可以修補(bǔ)還原的約100多件，遺憾的是大量的陶器碎片已無(wú)法復(fù)原。

　　據(jù)鄭館長(zhǎng)介紹，此次考古發(fā)掘和延吉的古沃沮人生活遺址考古發(fā)掘不同的是，他們?cè)诳脊胖邪l(fā)現(xiàn)了一個(gè)甕棺，里面還有一具骸骨，從骸骨的情況看應(yīng)該是兒童的，年齡約有五六歲，但性別目前還無(wú)法確定。

　　記者在曲水村考古隊(duì)的發(fā)掘文物的倉(cāng)庫(kù)中看到，所說(shuō)的甕棺，實(shí)際上就是一個(gè)較大的陶甕，形如現(xiàn)代的大壇子或小缸。只不過(guò)質(zhì)地是比較易碎的青陶，做工也非常粗糙。據(jù)了解，這具甕棺的長(zhǎng)度在75-80厘米，直徑50多厘米。

　　鄭館長(zhǎng)稱，他們發(fā)現(xiàn)這具骸骨是在古遺址人類居住的房屋后面，離房屋很近。由這些信息可以看出，用陶甕為棺埋葬死者，是古代沃沮人一種獨(dú)特的殯葬方式。

　　“為什么把死去兒童埋在居住房屋的后面？”對(duì)于記者這個(gè)問(wèn)題，鄭館長(zhǎng)表示，將孩子的甕棺埋在房屋附近，可能是古人的一種獨(dú)特殯葬風(fēng)俗。記者了解到，甕棺葬是古代墓葬形式之一，以甕、盆為葬具，大多將小孩的尸體殮入其中埋葬，還有用來(lái)埋葬成人的。這種葬俗流行于新石器時(shí)代至漢代。

　　鄭館長(zhǎng)說(shuō)，此次出土的文物信息還告訴我們，2000多年前，北方邊疆文明遠(yuǎn)比中原文明落后，生活在圖們的古沃沮人使用的生活器具還是粗糙的陶器，此時(shí)中原已廣泛使用鐵器了。

　　不過(guò)，此次考古發(fā)掘?qū)τ谘芯繄D們乃至延邊的發(fā)展歷史提供了重要?dú)v史依據(jù)，出土的文物資料很有歷史價(jià)值和研究?jī)r(jià)值，另?yè)?jù)了解，此次考古發(fā)掘，是圖們歷史上首次大規(guī)模的考古發(fā)掘，用甕棺埋葬兒童骸骨也是首次考古發(fā)現(xiàn)。